Qu'est-ce que le Reiki Usui ?
Dans cette section, vous découvrirez comment le Reiki a été (re)découvert et diffusé par Mikao Usui.
Le Reiki a été découvert par Mikao Usui.
Mikao Usui, que ses élèves japonais appellent respectueusement Usui Sensei, naquit le 15 août 1865 dans le village de Taniai, district de Yamagata, préfecture de Gifu, située près de l'actuelle Nagoya, au Japon (1).
Animé d'une soif d'apprendre, il se consacra avec ardeur à ses études. En grandissant, il voyagea en Europe et en Chine pour approfondir son éducation. Son parcours comprenait la médecine, la psychologie et la religion, ainsi que l'art de la divination, considéré depuis longtemps en Asie comme une compétence noble (2). Usui Sensei devint également membre du Rei Jyutu Ka, un groupe métaphysique dédié au développement des capacités psychiques (3). Il exerça de nombreux métiers : fonctionnaire, employé d'entreprise, journaliste, et œuvra à la réhabilitation des prisonniers (4). Il devint finalement secrétaire de Shinpei Goto, directeur du département de la santé et du bien-être, qui fut plus tard maire de Tokyo. Les relations tissées à ce poste l'aidèrent à devenir un homme d'affaires prospère (5).
La richesse et l'étendue de ses expériences l'inspirèrent à orienter son attention vers la découverte du sens de la vie. Dans sa quête, il découvrit la description d'un état de conscience particulier qui, une fois atteint, permettrait non seulement de comprendre le but de son existence, mais aussi de le réaliser. Cet état spécial se nomme An-shin Ritus-mei (prononcé « on sheen dit sue may »). Dans cet état, l'être demeure toujours en paix, quelles que soient les circonstances extérieures. C'est depuis ce havre de paix intérieure que l'on accomplit sa mission de vie. L'une des caractéristiques remarquables de cet état est qu'il se maintient sans effort de la part de l'individu ; l'expérience de la paix jaillit spontanément de l'intérieur et constitue une forme d'illumination.
Usui Sensei comprit ce concept sur le plan intellectuel et consacra sa vie à l'atteindre ; cette démarche est considérée comme une étape cruciale de son cheminement spirituel. Il découvrit que l'une des voies vers l'An-shin Ritsu-mei passe par la pratique de la méditation Zazen. Il trouva un maître Zen qui l'accepta comme élève et commença à pratiquer le Zazen. Après trois années de pratique sans succès, il sollicita de nouvelles orientations. Son maître lui suggéra une pratique plus intense, dans laquelle le disciple doit être prêt à mourir pour atteindre l'An-shin Ritsu-mei (6, 7).
Fort de cette détermination, il se prépara à la mort et, en février 1922, se rendit au mont Kurama, une montagne sacrée au nord de Kyoto. Il s'y retira pour jeûner et méditer jusqu'à quitter ce monde. Il est essentiel de comprendre qu'il ne cherchait pas à découvrir une méthode de guérison, mais aspirait à atteindre cet état spirituel particulier. Par ailleurs, il existe une petite cascade sur le mont Kurama où, encore aujourd'hui, les gens viennent méditer. Cette méditation consiste à se tenir sous la cascade et à laisser l'eau frapper et s'écouler sur le sommet de la tête, une pratique réputée pour activer le chakra couronne. Les maîtres Reiki japonais pensent qu'Usui Sensei aurait utilisé cette méditation dans sa pratique. Quoi qu'il en soit, au fil des jours, il s'affaiblissait de plus en plus. Nous étions désormais en mars 1922 et, à minuit du vingt-et-unième jour, une lumière puissante pénétra soudainement son esprit par le sommet de sa tête ; il eut la sensation d'être frappé par la foudre, ce qui le fit sombrer dans l'inconscience.
Au lever du soleil, il s'éveilla et réalisa que, là où auparavant il se sentait très faible et proche de la mort à cause de son jeûne, il était désormais empli d'une vitalité extraordinaire qu'il n'avait jamais connue auparavant ; une énergie spirituelle miraculeuse de haute fréquence avait remplacé sa conscience ordinaire par un niveau de perception merveilleusement nouveau. Il fit l'expérience d'être un avec l'énergie et la conscience de l'Univers, et comprit que l'état d'illumination tant recherché lui avait été offert tel un don sacré. Cette révélation le combla de joie.
Lorsque cela se produisit, il fut envahi par l'exaltation et dévala la montagne pour annoncer à son maître Zen cette merveilleuse fortune. En descendant, il se cogna l'orteil contre une pierre et tomba. Instinctivement, comme chacun le ferait, il posa ses mains sur son orteil douloureux. C'est alors que l'énergie de guérison commença à s'écouler de ses mains, d'elle-même. La douleur disparut et l'orteil fut guéri. Usui Sensei fut émerveillé par ce prodige. Il comprit qu'en plus de l'expérience d'illumination qu'il venait de vivre, il avait également reçu le don de guérison. Il sut alors que telle était sa mission de vie : être guérisseur et former d'autres personnes (8).
En avril 1922, il s'installa à Tokyo et fonda une société de guérison qu'il nomma Usui Reiki Ryoho Gakkai (Société de la Méthode de Guérison Reiki Usui). Il ouvrit également une clinique de Reiki à Harajuku, Aoyama, Tokyo, où il dispensait des cours et prodiguait des soins (9).
Au commencement, Usui Sensei ne possédait que l'énergie de guérison. Au fil du temps, il développa son système de pratique du Reiki. La plupart de ces développements survinrent en 1923, après le grand tremblement de terre du Kantō et le tsunami qui causèrent d'immenses dégâts à Tokyo, tuant et blessant des milliers de personnes. Face à tant de gens ayant besoin de guérison, Usui Sensei décida qu'il devait accélérer sa capacité à former des enseignants.
C'est à cette époque qu'il développa nombre de ses techniques pour praticiens, telles que Gassho, le balayage Byosen, Reiji-ho, Gyoshi ho, Seishin-to-itsu et bien d'autres. Il élabora également une méthode formelle d'initiation ou Reiju kai, facilitant l'apprentissage du Reiki et l'accès au statut d'enseignant. Auparavant, sa méthode pour transmettre la capacité Reiki consistait simplement à tenir les mains de l'élève, ce qui prenait beaucoup de temps. Le Reiju kai permit d'accélérer considérablement le transfert de cette capacité. De plus, il disposait de nombreuses façons différentes d'effectuer le Reiju Kai, et non d'une seule (10). Durant cette période, il développa également les symboles Reiki, au nombre de trois seulement. Ce sont les trois symboles que nous recevons actuellement au niveau Reiki II, qu'il appelait Okuden. Il n'avait pas de symbole de Maître. Ce point important fut confirmé par Hiroshi Doi Sensei, membre du Gakkai, lors d'échanges avec plusieurs présidents du Gakkai et de nombreux membres Shinpiden (11). Cette information fut également confirmée par Arjava Petter Sensei, qui était en contact avec des enseignants Shinpiden du Gakkai et son président (12).
Ces mêmes sources indiquent également qu'Usui Sensei donnait de nombreuses initiations à chaque élève, et non une seule ou un ensemble unique. L'objectif de recevoir l'initiation de manière répétée était d'affiner et de développer continuellement la capacité à canaliser l'énergie Reiki, rendant ainsi l'énergie canalisée plus polyvalente, capable de guérir un éventail plus large de conditions, plus profondément et en moins de temps. La philosophie d'Usui Sensei reposait sur le principe qu'il n'existe aucune limite à la qualité et à l'efficacité de l'énergie Reiki disponible dans l'univers, et qu'un objectif essentiel pour tout élève était de chercher continuellement à améliorer la qualité et l'efficacité de l'énergie Reiki qu'il est capable de canaliser (13).
Il nomma son système de guérison Shin-Shin Kai-Zen Usui Reiki Ryo-Ho (La Méthode de Traitement Reiki Usui pour l'Amélioration du Corps et de l'Esprit) (14) ou, dans sa forme simplifiée, Usui Reiki Ryoho (Méthode de Guérison Reiki Usui).
Le premier degré de sa formation s'appelait Shoden (Premier Degré) et se divisait en quatre niveaux : Loku-Tou, Go-Tou, Yon-Tou et San-Tou. (À noter que lorsque Takata Sensei enseigna ce niveau, que nous appelons en Occident Reiki Niveau I, elle combina les quatre niveaux en un seul. C'est très probablement pour cette raison qu'elle effectuait quatre initiations pour le Niveau I.) Le degré suivant s'appelait Okuden (Enseignement Intérieur) et comprenait deux niveaux : Okuden-Zen-ki (première partie) et Okuden-Koe-ki (seconde partie). Le degré suivant s'appelait Shinpiden (Enseignement du Mystère), ce que le Reiki occidental appelle le niveau Maître. Le niveau Shinpiden comprend Shihan-Kaku (enseignant assistant) et Shihan (enseignant vénérable) (15).
La demande de Reiki devint si importante qu'Usui Sensei dut quitter sa clinique devenue trop petite ; en 1925, il en construisit une plus grande à Nakano, Tokyo. Grâce à cela, sa réputation de guérisseur se répandit dans tout le Japon. Il commença à voyager pour enseigner et soigner davantage de personnes. Durant ses voyages à travers le Japon, il enseigna directement à plus de 2 000 élèves et initia vingt Shihan (16), chacun recevant la même compréhension du Reiki et étant autorisé à enseigner et à donner le Reiju de la même manière que lui (17).
Le gouvernement japonais lui décerna le prix Kun San To pour son œuvre honorable au service d'autrui (18). Alors qu'il se rendait à Fukuyama pour enseigner, il fut victime d'un accident vasculaire cérébral et s'éteignit le 9 mars 1926 (19). Sa tombe se trouve au temple Saihoji, à Suginami, Tokyo, bien que certains affirment que ses cendres reposent ailleurs.
1. Inscription sur le Mémorial Usui, Temple Saihoji, Suginami, Tokyo, Japon.
2. Inscription sur le Mémorial Usui.
3. Toshtaka Mochizuki, lyashi No Te, (Mains Guérisseuses) (1995), 227, ISBN 4-88481-420-7 C0011 P1400E.
4. Yamaguchi, Light on the Origins of Reiki, 61.
5. Shiomi Takai, « Searching the Roots of Reiki », The Twilight Zone (avril 1986), 140–143. Cet article peut être consulté sur le web à ww.pwpm.com/threshold/origins2.html. (À noter que ce magazine japonais n'existe plus.)
6. Frank Arjava Petter, This is Reiki: Transformation of Body, Mind and Soul, From the Origins to the Practice (Twin Lakes : WI : Lotus Press) 44.
7. Dans une version alternative de cette histoire, il est dit qu'Usui Sensei avait connu des échecs dans sa vie personnelle et ses affaires, et qu'il s'était rendu au mont Kurama pour méditer afin de trouver la clarté sur la façon de résoudre ses problèmes. Voir Takai, « Searching the Roots of Reiki », 140–143.
8. Hiroshi Doi, Iyashino Gendai Reiki Ho, A Modern Reiki Method for Healing, éd. rév. (Southfield, MI : Vision Publications, 2014), 31. Cette histoire a été transmise au sein de l'Usui Reiki Ryoho Gakkai. Selon Doi, elle est également écrite dans « Kaiin no tame no Reiki Ryoho no Shiori » (Guide du Reiki Ryoho pour les membres), 1er septembre 1974.
9. Yamaguchi, Light on the Origins of Reiki, 63–64.
10. Entretien avec Hiroshi Doi, Ashiya City, Japon, 24 octobre 2016.
11. Dans un courriel de Doi Sensei, il a déclaré que des informations erronées circulent concernant l'utilisation du DKM par le Gakkai, probablement dues à des problèmes de traduction. Doi a rencontré une personne qui avait apparemment étudié avec Usui Sensei et à qui le DKM avait été montré dans le cadre de sa formation, non pas comme un symbole, mais comme un concept spirituel ; cependant, cette personne n'était pas membre du Gakkai et ne pratique plus le Reiki.
12. Frank Arjava Petter, This is Reiki (Twin Lakes, WI : Lotus Press, 2012), 174.
13. William Lee Rand, « Interview With Hiroshi Doi Sensei, Part I » Reiki News Magazine, Printemps 2014, 27. Cette interview est également incluse dans An Evidence Based History of Reiki, vendu par l'ICRT.
14. Ceci est basé sur la traduction d'un document original écrit par Usui Sensei. Voir : www.reiki.org/japanesetechniques/5principles.html.
15. Walter Lubeck, Frank Arjava Petter, William Lee Rand, The Spirit of Reiki (Twin Lakes, WI : Lotus Press, 2003).
16. Voir Reiki News Magazine (Printemps 2011), 18 pour une photo d'Usui Sensei et des vingt Shihan. À noter que si tous ceux présents sur la photo étaient autorisés à donner le Reiju-kai, certains n'étaient pas Shinpiden. À cette époque, certains centres n'avaient pas de Shinpiden pour donner le Reiju, donc le Reiju était enseigné au responsable du centre.
17. Yamaguchi, Light on the Origins of Reiki, 63–64.
18. Takai, The Twilight Zone, 140-143.
19. Inscription sur le Mémorial d'Usui